Setsubun!

Hello! As promised, today I 'm going to talk about Setsubun, an ancient Japanese tradition that today is still practiced and temples of Shinnyo-en advantage for a special ceremony!

It is a celebration held the day before the start of spring. It literally means "separation stations" held on February 3. Coincides with the Chinese New Year, is accompanied by a ritual to cleanse bad last year and ward off demons.

Throwing the beans is usually the man who is the year of the Chinese Zodiac animal. They are thrown soybeans to the door or a family member wearing an Oni (ogre mask) while throwing say " Oni wa soto! Fuku wa uchi ". The literal meaning is "Out demons that come fortune!" The seeds are released to purify the house throwing away evil spirits and bad luck away. Then, to bring good luck, it is customary to eat soybeans, one for each year you have.

In Buddhist temples there are celebrations for Setsubun. Priests and guests throwing seeds roasted soybeans, sweet.

Us this weekend at the temple we had the ceremony Setsubun, as guest of honor has been Martin, he was the Reinosa that was in the first ceremony of Shinnyo-en I attended, so I was excited to see him again (since he do not live in Spain ). The rest of us got the surprise that came Nichiro-san illusion still more so ( the Japanese man who brought the Shinnyo-en to Cantabria ). The ceremony is the most interesting and after the sermon was quite emotional as it was one of those who recovered gave the founder a few years ago.

This ceremony could come Aroa, ( for those who do not know, my best friend ), which was the first time she came and at least coincided with one of the funniest ceremonies and a youth meeting .

We talked about what we looked this Buddhism, on lessons gives us to help others and treat people in a kind and as always enjoy a chat in several languages ​​as we translate each other.

After the meeting had Sesshin in me again we talked about my maternal ancestor, which still had not found the way to the Shinnjo parents and kept asking for help to reach them and be able to guide me and help me, again, for the fifth time, which called my attention enough, they told me to keep getting further in education, that I have the support of the founders for this purpose, and that I should show it and share it with more people.

The truth is my second setsubun and everyone has been more interesting than the last, not this year , but the previous play me throw candy as it was the year of the snake and thought I would die of shame at any time.

Exactly what I was told in this sesshin is that for my Oyasono (the main temple of Shinnyo-en in Japan) is as the home of my soul, and that in the temple of Santander as I am in my home and that feeling is the one I must teach and share.

Now after reading this, who can tell me some guidelines and are not the sweetest thing you can hear.

So if you are someone close to me that wants to knows this environment, and like to know about it, feel free to tell me, and if you're not close to me, and would like to know and do not know how, send me a mail or something I 'll be happy to help you know.

Enjoy it !


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Hola! como prometí, hoy os voy a contar sobre el Setsubun, una antigua tradición japonesa que hoy en día se sigue practicando y los templos de Shinnyo-en aprovechan para hacer una ceremonia especial!

Es una celebración llevada a cabo el día antes del comienzo de la primavera. Significa literalmente "separación de estaciones", celebrado el 3 de febrero. Coincide con el  Año Nuevo Chino, está acompañado por un ritual para limpiar lo malo del año anterior y alejar los demonios.

El que lanza las habichuelas es normalmente el hombre que nació en el año del animal correspondiente del zodiaco chino. Son lanzadas semillas de soja a la puerta o a un miembro de la familia que lleva un Oni (máscara de ogro), mientras los que lanzan dicen "¡Oni wa soto! Fuku wa uchi!". El significado literal es "¡Fuera demonios, que venga la fortuna!" Las semillas se lanzan para purificar la casa echando a los malos espíritus y alejando la mala suerte. Luego, para atraer la buena suerte, se acostumbra comer las semillas de soja, una por cada año que tengas.

En los templos budistas existen celebraciones para el Setsubun. Sacerdotes e invitados lanzan semillas de soja tostadas, dulces.

Nosotros este fin de semana en el templo hemos tenido la ceremonia del Setsubun, como invitado de honor ha venido Martin, el fue el Reinosa que estuvo en la primera ceremonia de Shinnyo-en que asistí, así que me hacia mucha ilusión volver a ver le (ya que no vive en España). A demás nos llevamos la sorpresa de que vino Nichiro-san así que mas ilusión todavía (el señor japones que trajo el Shinnyo-en a Cantabria). La ceremonia, es de lo mas interesante y el sermón de después fue bastante emotivo ya que fue uno recuperado de los que dio el fundador hace unos cuantos años.

A esta ceremonia pudo venir Aroa, (para quien no la conozca, mi mejor amiga), la cual era la primera vez que venia y al menos la coincidió con una de las ceremonias mas divertidas y una reunión de jóvenes.

Pudimos hablar sobre lo que nos parecía este budismo, sobre las enseñanzas que nos da de ayudar a los demás y tratar a la gente de forma amable y como siempre disfrutando de una charla en varios idiomas ya que nos traducimos los unos a los otros.

Tras la reunión tuvimos Sesshin, en el, nuevamente me hablaron de mi ancestro materno, el cual aun no había encontrado el camino hacia los padres Shinnjo y seguía pidiendo ayuda para llegar hasta ellos y así poder guiarme y ayudarme, de nuevo, por quinta vez, cosa que me llama bastante la atención, me han dicho que siga adentrándome en la enseñanza, que cuento con el apoyo de los fundadores para este cometido, y que debo enseñárselo y compartirlo con mas gente.

La verdad, es mi segundo setsubun y cada cual ha sido mas interesante que el anterior, este año no, pero el anterior me toco lanzar los caramelos ya que era el año de la serpiente y pensé que moriría de vergüenza en cualquier momento.

Exactamente lo que me dijeron en este sesshin es que para mi Oyasono (el templo principal de Shinnyo-en en Japón) es como el hogar de mi alma, y que en el templo de Santander me encuentro como en mi hogar y ese sentimiento es el que debo enseñar y compartir.

Ahora tras leer esto, quien es capaz de decirme que unas guías así no son la cosa mas dulce que puedes escuchar.

Por eso, si eres alguien cercano a mi, que no conoce este ambiente, y te interesaría saber sobre ello, no dudes en decírmelo, y si no eres cercano a mi, y te gustaría conocerlo y no sabes como, envíame un mail o algo, estaré encantada de ayudaros a conocerlo.

Disfrutadlo!

Shinnyo-en

Today I come to speak another little about Buddhism, I will tell you a little about Buddhism to which I belong, the Shinnyo-en.

But first an introduction to Buddhism:

The history of Buddhism begins in the sixth century with the birth of Buddha and continuing today. This makes Buddhism one of the oldest religions practiced today.

Buddhism is not organized with a vertical hierarchy. There is no church or some sort of patriarch, religious authority rests primarily in the sacred texts, especially in the sutras or sermons of the Buddha.

There are three types of Buddhism:

Theravāda

Means 'the word [doctrine] of the ancients'. It is the oldest school of Buddhism is relatively conservative. 
Theravada promotes the concept of Vibhajjavada (literally "Teaching of Analysis') This doctrine holds that the clear introspection must be the result of individual experience, critical investigation, and reasoning, as opposed to blind faith. 

Theravada goal is liberation (or freedom) of dukkha as the Four Noble Truths, which is achieved by reaching nirvana. 

According to the Theravada, nirvana attained by arahants is the same as that obtained by the Buddha himself. But it is superior because it caught himself and knew teach others.

Mahāyāna

Scholars believe that the Mahayana as a separate movement began around the first century in southern India. 

The development of Mahāyāna was a slow and gradual process. Although Theravada adheres strictly to the teachings that most clearly can be attributed to the historical Buddha, the Mahayana recognizes teaching of the Buddha himself more a method than a doctrine, in the sense that investigates to discover the truth without prejudice and with full freedom to criticize or question teachings or theories of the past.

 In other words, what the Mahayana teaches can be verified in an essentially identical manner to how the validity of scientific theories is confirmed.

Vajrayāna

Also known as Esoteric Buddhism, is an extension of Mahayana Buddhism that differs from this in the adoption of additional techniques, but not in its philosophical aspects. 

In Vajrayana is often seen as the third major school of Buddhism, along with Mahayana and Theravada schools. The Vajrayana Buddhist school often classified as the latest step in the evolution of Indian Buddhism, which listed as Theravada, Mahayana and Vajrayana.

The Vajrayana exists today in the form of two major sub-schools:

· Tibetan Buddhism

· Shingon Buddhism, within this school is in school Shinnyo.

Shinnyo-en is a form of esoteric Buddhism.

The founder, Shinjo Ito, along with his wife founded Shinnyo-en bearer of esoteric Shingon but available to all through monitoring the Nirvana Sutra. They spent the rest of his life to this organization following their religious duties.

Shinnyo en is the only order that includes a form of meditation called sesshin because practitioners may be not only religious and because he is still the main canon Nirvana Sutra.

Sesshin is a spiritual training that allows implementation in everyday words that convey spiritual teaching and compassion of the Buddha.

Unlike other forms of esoteric Buddhism monk ordered where necessary, in Shinnyo is open to anyone who wants to practice Buddhism. The Shingon and Tendai orders are for people who want to become monks.

The word translates as Shinnyo en is "real garden" or "garden Thathagata". Thathagata is a fundamental concept and the Mahāyāna philosophy is interpreted as "the true nature of all phenomena".

This a summary of the most importants buddhism schools and Shinnyo-en school, enjoy it!

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Hoy vengo a hablar otro poco sobre el budismo, voy a contaros un poco sobre el budismo al que pertenezco, el Shinnyo-en .

Pero primero una introducción al budismo:

La historia del budismo se inicia en el siglo VI con el nacimiento de Buda y llega hasta nuestros días. Esto hace del budismo una de las religiones más antiguas practicadas hoy.

El budismo no está organizado con una jerarquía vertical. No hay iglesia o algún tipo de patriarca, la autoridad religiosa se ​​basa principalmente en los textos sagrados, sobre todo en los sutras o sermones de Buda.

Hay tres tipos de budismo :

Theravada

Significa "la palabra [la doctrina] de los antiguos". Es la escuela más antigua del budismo, es relativamente conservadora .
Theravada promueve el concepto de Vibhajjavada (literalmente "Enseñanza de Análisis") Esta doctrina sostiene que la introspección clara debe ser el resultado de la experiencia individual, investigación crítica y razonamiento, en oposición a la fe ciega .

Objetivo Theravada es la liberación ( o libertad ) de dukkha como las Cuatro Nobles Verdades , que se consigue al alcanzar el nirvana.

De acuerdo con el Theravada, el nirvana alcanzado por arahants es el mismo que el obtenido por el mismo Buda. Pero el suyo es superior porque lo alcanzo el mismo y supo enseñar a otros .

Mahāyāna

Los eruditos creen que el Mahayana como un movimiento separado comenzó alrededor del siglo I en el sur de la India.

El desarrollo de Mahāyāna fue un proceso lento y gradual. Aunque Theravada se adhiere estrictamente a las enseñanzas que más claramente pueden ser atribuidos al Buda histórico, el Mahayana reconoce la enseñanza del Buda mismo más como un método que una doctrina, en el sentido que investiga para descubrir la verdad sin prejuicios y con plena libertad para criticar o cuestionar las enseñanzas o teorías del pasado.

En otras palabras, lo que el Mahayana enseña puede verificarse de una manera esencialmente idéntica a la forma en que se confirmó la validez de las teorías científicas .

Vajrayāna

También conocido como el Budismo Esotérico, es una extensión del budismo Mahayana que se diferencia de este en la adopción de técnicas adicionales, pero no en sus aspectos filosóficos.

En Vajrayana a menudo es visto como la tercera escuela principal del budismo, junto con las escuelas Mahayana y Theravada. La escuela budista Vajrayana clasifica a menudo como el último paso en la evolución del budismo indio, el cual aparece como Theravada, Mahayana y Vajrayana.

El Vajrayana existe hoy en día en la forma de dos grandes sub-escuelas :

· El budismo tibetano

· El budismo shingon, dentro de esta escuela está el Shinnyo-en.

Shinnyo-en es una forma de budismo esotérico.

El fundador, Shinjo Ito, junto con su esposa fundó Shinnyo-en portador de la esotérica Shingon, pero al alcance de todos a través de la vigilancia del Nirvana Sutra. Volcaron el resto de su vida a esta organización siguiendo sus deberes religiosos.

Shinnyo-en es el único orden que incluye una forma de meditación llamada sesshin, porque los practicantes pueden ser no sólo religios y porque sigue el principal canon del Nirvana Sutra.

Sesshin es un entrenamiento espiritual que permite su aplicación en las palabras cotidianas que transmiten la enseñanza espiritual y la compasión de Buda.

A diferencia de otras formas de budismo esotérico donde se ha de ser monje ordenado, Shinnyo está abierto a cualquier persona que quiera practicar el budismo. Las órdenes Shingon y Tendai son para las personas que quieren convertirse en monjes.

La traducción de Shinnyo-en es " jardín real" o " jardín Thathagata ". Thathagata es un concepto fundamental de la filosofía Mahayana se interpreta como "la verdadera naturaleza de todos los fenómenos".






Este es un resumen de las más importantes escuelas de budismo y de Shinnyo-en, que lo disfruten!

Most recent Buddhism experiences

I'll talk a little about Buddhism, namely Buddhism Shinnyo-en. 

Just little over a year ago I'm practicing this branch of Buddhism so I think I really have a lot of more things to learn.

Why I will speak first of this?, easy, from last week until the end of this we are in winter training of this year, which makes me to be very focused on it.

Someday I'll tell you about how I started to practice but today I will tell my most recent experiences.

Three weeks or so ago came here a reinosa, for understand, a kind of priest. regularly once a month or so, we have a meeting of young people where usually bring some foreing reinosa to speak to us about any topic.

This time was a Japanese who spoke, according to him, bad English (he really spoke great) and no Spanish.

First we did the chanting (chanted prayers) and then he started to teach us about the History of Buddhism.

After a fun history lesson, we started the meditation sesshin, I only had four, counting this time, of these meditations, and the other times were not even half as intense.

Before starting, this man told us the first time he practice this meditation, he thought that reinosas had detectives after him, and one of the practitioners there told him that he believed that these people had super powers.

This time it was my turn to discover that's true.

Shinnyo Buddhists have a big belief in ancestors, they are protecting us.

This man told me that he saw a soldier, a family by my mother, person who I had never met and who died in combat in the war. This ancestor was really attached to me and was suffering seeing me so depressed these days. He asked me to please ask for one osegaki prayer, and I did. Obviously everyone is free to think whatever you want, but I actually have a few relatives on my mother's war dead which were very close to her. And know that that ancestor's protecting me and worrying about me made ​​me feel very happy.

The last thing he told me was that I should study, he believed that if I started to study what I really had in mind I would have a bright future and could thrive outside and have a job that I really like. If you don't know I have thinking a few months to do the entrance exam to the University of biology, but is a thing that I had spoken with a few people so there was no way that he knew that I doubted about it.

So that my most intense expirence with Shinnyo-en sesshin meditation.

I thin I will left it here, please tell me what you thik abot this topic and the blog, thank you a lot.

See you!

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Spanish:

Voy a hablaros un poco sobre el budismo, en concreto el budismo Shinnyo-en .

Hace apenas poco más de un año que estoy practicando esta rama del budismo , así que creo que realmente tengo un montón de cosas aun para aprender.

¿Por qué voy a hablar primero de esto?, Fácil, desde la semana pasada hasta el final de esta semana estamos en el entrenamiento de invierno de este año , lo que me hace estar muy concentrada en ello.

Algún día os contaré cómo es que empecé a practicar pero hoy voy a contar mis experiencias más recientes.

Hace tres semanas más o menos vino un Reinosa , para que lo entendais, una especie de sacerdote. Regularmente, una vez al mes más o menos, tenemos una reunión de jóvenes donde suelen traer algun Reinosa extranjero para hablar con nosotros sobre un tema concreto.

Esta vez era un japonés que hablaba , según él, mal Inglés ( él realmente hablaba muy bien ) y nada de español .

Primero hicimos el chanting (cantar oraciones) y entonces él comenzó a enseñarnos acerca de la historia del budismo.

Después de una lección de historia divertida, empezamos la meditación sesshin, sólo había tenido cuatro de estas, contando en esta ocasión , y las otras veces no fueron ni la mitad de intenso.

Antes de empezar, este hombre nos dijo que la primera vez que practico esta meditación , pensó que los reinosas tenían detectives detras de él, y uno de los practicantes de aqui le dijo que creía que esta gente tenía superpoderes.

Esta vez fue mi turno de descubrir que esto es verdad.

Los budistas de Shinnyo tienen una gran creencia en los ancestros, nos protegen.

Este hombre me dijo que veía a un soldado, un familiar de mi madre, quien nunca había conocido y que murió en combate en la guerra. Este ancestro esta muy unido a mí y estaba sufriendo al verme tan deprimida en estos días. Él me pidió que por favor pida una oración osegaki, y lo hice. Obviamente todo el mundo es libre de pensar lo que quiera, pero en realidad tengo algunos familiares que murieron en la guerra por parte de mi madre muy cercanos a ella. Y saber que tenia a ese antepasado protegiéndome y preocupándose por mi me hizo sentirme muy feliz.

Lo último que me dijo fue que yo debería estudiar, creía que si me puse a estudiar lo que tenía en mente, tendría un futuro brillante y podía prosperar fuera y tener un trabajo que me guste mucho. Si  no lo sabéis, he pensado durante un par de meses si hacer el examen de ingreso a la Universidad de Biología, pero es una cosa que yo había hablado con pocas personas por lo que no había manera de que él supiera que yo dudaba de ello.

Esta fue mi más intensa experiencia con la meditación sesshin de Shinnyo-en .

Aquí lo dejo, por favor, decidme lo que pensáis acerca de este tema y el blog , muchas gracias.

¡Hasta luego!